馬克思主義哲學(xué)包括辯證唯物主義和歷史唯物主義，是馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法的集中體現，是馬克思主義學(xué)說(shuō)的思想基礎。馬克思說(shuō)：“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華”。馬克思主義哲學(xué)盡管誕生在一個(gè)半世紀之前，但由于它深刻揭示了客觀(guān)世界特別是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展一般規律，被歷史和實(shí)踐證明是科學(xué)的理論，在當今時(shí)代依然有著(zhù)強大生命力，依然是指導我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強大思想武器。
我們黨自成立起就高度重視在思想上建黨，其中十分重要的一條就是堅持用馬克思主義哲學(xué)教育和武裝全黨。學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，是我們黨的一個(gè)好傳統。1937年夏，毛澤東同志在延安應抗日軍政大學(xué)之邀，親自講授馬克思主義哲學(xué)，并為此撰寫(xiě)了《辯證法唯物論（講授提綱）》。在撰寫(xiě)這個(gè)提綱的過(guò)程中，誕生了《實(shí)踐論》和《矛盾論》等體現馬克思主義中國化理論成果的重要哲學(xué)著(zhù)作。
中央黨校從1933年創(chuàng )辦至今，馬克思主義哲學(xué)一直是干部培訓的基本課程。我在兼任中央黨校校長(cháng)期間，多次強調黨校要把馬克思主義哲學(xué)作為主要課程。2009年5月13日，在中央黨校2009年春季學(xué)期第二批進(jìn)修班暨專(zhuān)題研討班開(kāi)學(xué)典禮上，我引用了陳云同志的一段話(huà)，他說(shuō)：“學(xué)習理論，最要緊的，是把思想方法搞對頭。因此，首先要學(xué)哲學(xué)，學(xué)習正確觀(guān)察問(wèn)題的思想方法。如果對辯證唯物主義一竅不通，就總是要犯錯誤?！蔽疫€建議大家讀一些馬克思主義哲學(xué)基本著(zhù)作，掌握科學(xué)世界觀(guān)和方法論，不斷增強工作的原則性、系統性、預見(jiàn)性、創(chuàng )造性。
中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì )第三次全體會(huì )議，于2013年11月9日至12日在北京舉行。全會(huì )由中央政治局主持，中央委員會(huì )總書(shū)記習近平作重要講話(huà)。 新華社記者 蘭紅光/攝
歷史唯物主義作為馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，是關(guān)于人類(lèi)社會(huì )發(fā)展一般規律的科學(xué)。在革命、建設、改革各個(gè)歷史時(shí)期，我們黨運用歷史唯物主義，系統、具體、歷史地分析中國社會(huì )運動(dòng)及其發(fā)展規律，在認識世界和改造世界過(guò)程中不斷把握規律、積極運用規律，推動(dòng)黨和人民事業(yè)取得了一個(gè)又一個(gè)勝利。毛澤東同志提出的以農村包圍城市、武裝奪取政權的道路，我們黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行艱辛的社會(huì )主義建設探索，新的歷史時(shí)期我們黨科學(xué)分析我國社會(huì )主要矛盾、果斷決定把黨和國家工作中心轉移到經(jīng)濟建設上來(lái)、實(shí)行改革開(kāi)放，都是正確運用歷史唯物主義的結果。我們黨在實(shí)踐中不斷回答“什么是社會(huì )主義、怎樣建設社會(huì )主義”、“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”、“實(shí)現什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這些重大歷史性課題，也都是正確運用歷史唯物主義的結果。歷史和現實(shí)都表明，只有堅持歷史唯物主義，我們才能不斷把對中國特色社會(huì )主義規律的認識提高到新的水平，不斷開(kāi)辟當代中國馬克思主義發(fā)展新境界。
現在，我們依然要推動(dòng)全黨學(xué)習馬克思主義哲學(xué)，依然要推動(dòng)全黨掌握歷史唯物主義基本原理和方法論。學(xué)習的目的，就是更好認識國情，更好認識黨和國家事業(yè)發(fā)展大勢，更好認識歷史發(fā)展規律，更加能動(dòng)地推進(jìn)各項工作。1942年，毛澤東同志在中央黨校開(kāi)學(xué)典禮上發(fā)表了重要演說(shuō)，題目是《整頓黨的作風(fēng)》。他指出，要號召我們的同志學(xué)會(huì )應用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法，認真研究中國的歷史，研究中國的經(jīng)濟、政治、軍事和文化，對每一問(wèn)題要根據詳細的材料加以具體的分析，然后引出理論性的結論來(lái)。他還強調：我們“不應當把馬克思主義的理論當成死的教條。對于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應用它，精通的目的全在于應用。如果你能應用馬克思列寧主義的觀(guān)點(diǎn)，說(shuō)明一個(gè)兩個(gè)實(shí)際問(wèn)題，那就要受到稱(chēng)贊，就算有了幾分成績(jì)。被你說(shuō)明的東西越多，越普遍，越深刻，你的成績(jì)就越大?！蔽覀儗W(xué)習歷史唯物主義，也要堅持這樣的正確態(tài)度。
社會(huì )存在決定社會(huì )意識。我們黨現階段提出和實(shí)施的理論和路線(xiàn)方針政策，之所以正確，就是因為它們都是以我國現時(shí)代的社會(huì )存在為基礎的。黨的十八屆三中全會(huì )對我國全面深化改革作出了總體部署，是從我國現在的社會(huì )存在出發(fā)的，即從我國現在的社會(huì )物質(zhì)條件的總和出發(fā)的，也就是從我國基本國情和發(fā)展要求出發(fā)的。
下面，我想結合今天的學(xué)習，圍繞深刻認識全面深化改革規律、更好落實(shí)各項改革舉措談點(diǎn)認識。
第一，學(xué)習和掌握社會(huì )基本矛盾分析法，深入理解全面深化改革的重要性和緊迫性。1883年，恩格斯在馬克思墓前說(shuō)：“正像達爾文發(fā)現有機界的發(fā)展規律一樣，馬克思發(fā)現了人類(lèi)歷史的發(fā)展規律，即歷來(lái)為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著(zhù)的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構成基礎，人們的國家設施、法的觀(guān)點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀(guān)念，就是從這個(gè)基礎上發(fā)展起來(lái)的，因而，也必須由這個(gè)基礎來(lái)解釋?zhuān)皇窍襁^(guò)去那樣做得相反?！边@段話(huà)，十分精辟地闡明了歷史唯物主義的基本內涵。中國古人說(shuō)的“民以食為天”、“倉廩實(shí)則知禮節，衣食足則知榮辱”等，也包含著(zhù)這樣的樸素唯物思想。
歷史唯物主義認為，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎和上層建筑相互作用、相互制約，支配著(zhù)整個(gè)社會(huì )發(fā)展進(jìn)程。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況，它們的共同作用構成整個(gè)社會(huì )的矛盾運動(dòng)。只有把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動(dòng)同經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾運動(dòng)結合起來(lái)觀(guān)察，把社會(huì )基本矛盾作為一個(gè)整體來(lái)觀(guān)察，才能全面把握整個(gè)社會(huì )的基本面貌和發(fā)展方向。
中國共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì )第四次全體會(huì )議，于2019年10月28日至31日在北京舉行。這是習近平、李克強、栗戰書(shū)、汪洋、王滬寧、趙樂(lè )際、韓正等在主席臺上。 新華社記者 申宏/攝
堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義，必須不斷適應社會(huì )生產(chǎn)力發(fā)展調整生產(chǎn)關(guān)系，不斷適應經(jīng)濟基礎發(fā)展完善上層建筑。改革開(kāi)放35年來(lái)，我國經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展取得了重大成就，根本原因就是我們通過(guò)不斷調整生產(chǎn)關(guān)系激發(fā)了社會(huì )生產(chǎn)力發(fā)展活力，通過(guò)不斷完善上層建筑適應了經(jīng)濟基礎發(fā)展要求。我們進(jìn)行經(jīng)濟體制改革，進(jìn)行政治體制、文化體制、社會(huì )體制、生態(tài)文明體制和黨的建設制度改革，都是出于這個(gè)目的。
我們提出進(jìn)行全面深化改革，就是要適應我國社會(huì )基本矛盾運動(dòng)的變化來(lái)推進(jìn)社會(huì )發(fā)展。社會(huì )基本矛盾總是不斷發(fā)展的，所以調整生產(chǎn)關(guān)系、完善上層建筑需要相應地不斷進(jìn)行下去。我講過(guò)，實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，解放思想永無(wú)止境，改革開(kāi)放也永無(wú)止境，改革開(kāi)放只有進(jìn)行時(shí)、沒(méi)有完成時(shí)。這是歷史唯物主義態(tài)度。
第二，學(xué)習和掌握物質(zhì)生產(chǎn)是社會(huì )生活的基礎的觀(guān)點(diǎn)，準確把握全面深化改革的重大關(guān)系。歷史唯物主義認為，物質(zhì)生產(chǎn)力是全部社會(huì )生活的物質(zhì)前提，同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應的生產(chǎn)關(guān)系的總和構成社會(huì )經(jīng)濟基礎。生產(chǎn)力是推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步的最活躍、最革命的要素，生產(chǎn)力發(fā)展是衡量社會(huì )發(fā)展的帶有根本性的標準。這為我們分析社會(huì )發(fā)展提供了可靠依據。
2018年11月13日，黨和國家領(lǐng)導人習近平、栗戰書(shū)、汪洋、王滬寧、趙樂(lè )際、韓正、王岐山等在國家博物館參觀(guān)“偉大的變革——慶祝改革開(kāi)放40周年大型展覽”。 新華社記者 謝環(huán)馳/攝
我們要明確，社會(huì )主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展社會(huì )生產(chǎn)力，這一點(diǎn)任何時(shí)候都不能動(dòng)搖。鄧小平同志回答了“什么是社會(huì )主義、怎樣建設社會(huì )主義”這個(gè)根本問(wèn)題，主要是回答了社會(huì )主義的根本任務(wù)是什么?！吧鐣?huì )主義的任務(wù)很多，但根本一條就是發(fā)展生產(chǎn)力”?！岸嗌倌陙?lái)我們吃了一個(gè)大虧，社會(huì )主義改造基本完成了，還是‘以階級斗爭為綱’，忽視發(fā)展生產(chǎn)力?！幕蟾锩叩搅藰O端。十一屆三中全會(huì )以來(lái)，全黨把工作重點(diǎn)轉移到社會(huì )主義現代化建設上來(lái)，在堅持四項基本原則的基礎上，集中力量發(fā)展社會(huì )生產(chǎn)力。這是最根本的撥亂反正?！?/span>
在全面深化改革中，我們要堅持發(fā)展仍是解決我國所有問(wèn)題的關(guān)鍵這個(gè)重大戰略判斷，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用，推動(dòng)我國社會(huì )生產(chǎn)力不斷向前發(fā)展。我們講不要簡(jiǎn)單以國內生產(chǎn)總值增長(cháng)率論英雄，要看全面工作水平，就是說(shuō)要按照生產(chǎn)力發(fā)展規律去發(fā)展，而不要違背規律蠻干。我們要正確運用生產(chǎn)力標準，推動(dòng)實(shí)現物的不斷豐富和人的全面發(fā)展的統一。
雖然物質(zhì)生產(chǎn)是社會(huì )生活的基礎，但上層建筑也可以反作用于經(jīng)濟基礎，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎和上層建筑之間有著(zhù)十分復雜的關(guān)系，有著(zhù)作用和反作用的現實(shí)過(guò)程，并不是單線(xiàn)式的簡(jiǎn)單決定和被決定邏輯。
世界上的事物總是有著(zhù)這樣那樣的聯(lián)系，不能孤立地靜止地看待事物發(fā)展，否則往往會(huì )出現盲人摸象、以偏概全的問(wèn)題。正所謂“有無(wú)相生，難易相成，長(cháng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”。在觀(guān)察社會(huì )發(fā)展時(shí)，一定要注意這種決定和被決定、作用和反作用的有機聯(lián)系。對生產(chǎn)力標準必須全面準確理解，不能絕對化，不能撇開(kāi)生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑來(lái)理解生產(chǎn)力標準。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨提出的一系列“兩手抓”，包括一手抓物質(zhì)文明建設、一手抓精神文明建設，一手抓經(jīng)濟建設、一手抓法治建設，一手抓發(fā)展、一手抓穩定，一手抓改革開(kāi)放、一手抓懲治腐敗等，都是符合歷史唯物主義要求的。
我們在考慮這次三中全會(huì )議題時(shí)，就提出要制定一個(gè)全面深化改革的方案，而不是只講經(jīng)濟體制改革，或者只講經(jīng)濟體制和社會(huì )體制改革。這樣考慮，是因為要解決我們面臨的突出矛盾和問(wèn)題，僅僅依靠單個(gè)領(lǐng)域、單個(gè)層次的改革難以奏效，必須加強頂層設計、整體謀劃，增強各項改革的關(guān)聯(lián)性、系統性、協(xié)同性。只有既解決好生產(chǎn)關(guān)系中不適應的問(wèn)題，又解決好上層建筑中不適應的問(wèn)題，這樣才能產(chǎn)生綜合效應。
同時(shí)，我們也突出強調了要以經(jīng)濟建設為中心、發(fā)揮經(jīng)濟體制改革牽引作用。這就是說(shuō)，要把握住我國現階段社會(huì )基本矛盾的主要方面，重點(diǎn)是發(fā)展。只有緊緊圍繞發(fā)展這個(gè)第一要務(wù)來(lái)部署各方面改革，以解放和發(fā)展社會(huì )生產(chǎn)力為改革提供強大牽引，才能更好推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎相適應。我國改革開(kāi)放以來(lái)的實(shí)踐充分證明，緊緊扭住解放和發(fā)展社會(huì )生產(chǎn)力，就能為其他各方面改革提供強大推動(dòng)，影響其他各個(gè)方面改革相應推進(jìn)。
2018年4月26日下午，中共中央總書(shū)記、國家主席、中央軍委主席習近平在武漢主持召開(kāi)深入推動(dòng)長(cháng)江經(jīng)濟帶發(fā)展座談會(huì )并發(fā)表重要講話(huà)。這是座談會(huì )前，習近平于24日下午在三峽大壩左岸電站同技術(shù)人員、勞動(dòng)模范、工作人員代表親切交流。 新華社記者 謝環(huán)馳/攝
這里，我還要說(shuō)到一個(gè)問(wèn)題。馬克思、恩格斯運用社會(huì )基本矛盾推動(dòng)社會(huì )發(fā)展的規律，對未來(lái)社會(huì )發(fā)展作出了科學(xué)預見(jiàn)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》提出：“資產(chǎn)階級的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的?！边@就是“兩個(gè)必然”，是就人類(lèi)歷史總的發(fā)展趨勢而言的，是歷史規律的必然指向。這里還要說(shuō)到馬克思提出的“兩個(gè)決不會(huì )”，馬克思說(shuō)：“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì )形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì )滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì )的胎胞里成熟以前，是決不會(huì )出現的?！瘪R克思的這一重要論點(diǎn)，可以幫助我們理解為什么資本主義至今沒(méi)有完全消亡，為什么社會(huì )主義還會(huì )出現蘇聯(lián)解體、東歐劇變那樣的曲折，為什么馬克思主義預見(jiàn)的共產(chǎn)主義還需要經(jīng)過(guò)很長(cháng)的歷史發(fā)展才能實(shí)現。學(xué)懂了這一認識和研究社會(huì )歷史發(fā)展的科學(xué)世界觀(guān)和方法論，我們就能堅定理想的主心骨、筑牢信念的壓艙石，保持強大的戰略定力。我們要堅定中國特色社會(huì )主義道路自信、理論自信、制度自信，不斷提高我國社會(huì )生產(chǎn)力發(fā)展水平和人民生活水平，使我國社會(huì )主義制度優(yōu)越性不斷顯現和豐富起來(lái)，使中國特色社會(huì )主義道路越走越寬廣。
第三，學(xué)習和掌握人民群眾是歷史創(chuàng )造者的觀(guān)點(diǎn)，緊緊依靠人民推進(jìn)改革。如何認識人民群眾在歷史上的作用，是社會(huì )歷史觀(guān)的重大問(wèn)題。同歷史唯心主義英雄史觀(guān)相對立，歷史唯物主義群眾史觀(guān)第一次徹底解決了這個(gè)重大問(wèn)題，提出人民是歷史的創(chuàng )造者。遵循歷史唯物主義這一觀(guān)點(diǎn)，我們黨提出了群眾路線(xiàn)，并把它作為黨的生命線(xiàn)和根本工作路線(xiàn)。
在革命、建設、改革各個(gè)歷史時(shí)期，我們黨都堅持緊緊依靠人民。改革開(kāi)放35年來(lái)的歷程表明，許多改革都是由基層群眾自發(fā)推動(dòng)、自下而上形成的，廣大人民群眾是推動(dòng)改革的重要力量。今天，我們全面深化改革，依然要充分發(fā)揮人民主體作用。為了人民而改革，改革才有意義；依靠人民而改革，改革才有動(dòng)力。
黨的十八屆三中全會(huì )在總結改革開(kāi)放歷史經(jīng)驗時(shí)強調，要堅持以人為本，尊重人民主體地位，發(fā)揮群眾首創(chuàng )精神，緊緊依靠人民推動(dòng)改革，促進(jìn)人的全面發(fā)展；在全面深化改革的指導思想中鮮明提出，要以促進(jìn)社會(huì )公平正義、增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在全面深化改革進(jìn)程中，我們要堅持馬克思主義群眾觀(guān)點(diǎn)，堅持黨的群眾路線(xiàn)，“以百姓心為心”，把實(shí)現好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為推進(jìn)改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。唯有如此，改革才能大有作為。
唐太宗李世民和大臣們在貞觀(guān)年間總結隋煬帝亡國的教訓時(shí)說(shuō)，治理國家“必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃”。古代封建統治者尚能認識到存養百姓的重要性，我們黨的各級領(lǐng)導干部更應自覺(jué)堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終與人民同呼吸、共命運、心連心，團結帶領(lǐng)人民續寫(xiě)改革新篇章，確保改革取得成功。
在全面深化改革中，我們要處理好尊重客觀(guān)規律和發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的關(guān)系。一方面，要堅持一切從實(shí)際出發(fā)，按照客觀(guān)規律辦事，一張藍圖抓到底，抓好打基礎利長(cháng)遠的工作，不能拍腦袋、瞎指揮、亂決策，杜絕短期行為、拔苗助長(cháng)。另一方面，要鼓勵地方、基層、群眾大膽探索、先行先試，及時(shí)總結經(jīng)驗，勇于推進(jìn)理論和實(shí)踐創(chuàng )新，不斷深化對改革規律的認識。我們提出加強頂層設計和摸著(zhù)石頭過(guò)河相結合、整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破相促進(jìn)，這是全面深化改革必須遵循的重要原則，也是歷史唯物主義的要求。
最后，我想強調的是，我們黨在中國這樣一個(gè)有著(zhù)13億人口的大國執政，面對著(zhù)十分復雜的國內外環(huán)境，肩負著(zhù)繁重的執政使命，如果缺乏理論思維的有力支撐，是難以戰勝各種風(fēng)險和困難的，也是難以不斷前進(jìn)的。恩格斯說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維?！比h都要加強對馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習和運用，提高運用馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法分析和解決問(wèn)題的能力。學(xué)習不是背教條、背語(yǔ)錄，而是要用以解決實(shí)際問(wèn)題。黨的各級領(lǐng)導干部特別是高級干部，要原原本本學(xué)習和研讀經(jīng)典著(zhù)作，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)，堅定理想信念，堅持正確政治方向，提高戰略思維能力、綜合決策能力、駕馭全局能力，團結帶領(lǐng)人民不斷書(shū)寫(xiě)改革開(kāi)放歷史新篇章。
（這是習近平總書(shū)記2013年12月3日在十八屆中央政治局第十一次集體學(xué)習時(shí)講話(huà)的主要部分。）