開(kāi)辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界※
習近平
今天進(jìn)行二十屆中央政治局第六次集體學(xué)習，內容是開(kāi)辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界。這是中央政治局深化主題教育理論學(xué)習的一項重要安排。
黨的二十大提出開(kāi)辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界的重大任務(wù)，強調這是當代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴歷史責任。我們以這個(gè)題目進(jìn)行集體學(xué)習，目的是深化對黨的理論創(chuàng )新的規律性認識，進(jìn)一步明確理論創(chuàng )新的方位、方向、方法，在新時(shí)代新征程上取得更為豐碩的理論創(chuàng )新成果。
回顧黨的百年奮斗史，我們黨之所以能夠在革命、建設、改革各個(gè)歷史時(shí)期取得重大成就，能夠領(lǐng)導人民完成中國其他政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，根本在于掌握了馬克思主義科學(xué)理論，并不斷結合新的實(shí)際推進(jìn)理論創(chuàng )新，使黨掌握了強大的真理力量。中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì )主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行。這是歷史的結論。
在推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的歷史進(jìn)程中，我們黨取得了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)、新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想等重大理論成果，始終堅持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，使馬克思主義在中國煥發(fā)出強大生命力。黨的二十大報告在總結歷史經(jīng)驗基礎上，提出并闡述了“兩個(gè)結合”、“六個(gè)必須堅持”等推進(jìn)黨的理論創(chuàng )新的科學(xué)方法，為繼續推進(jìn)黨的理論創(chuàng )新提供了根本遵循，我們要堅持好、運用好。
2022年10月16日，中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì )在北京人民大會(huì )堂開(kāi)幕。習近平代表第十九屆中央委員會(huì )向大會(huì )作報告。新華社記者 饒愛(ài)民/攝
第一，始終堅守理論創(chuàng )新的魂和根。馬克思主義中國化時(shí)代化這個(gè)重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統文化這個(gè)根脈。堅守好這個(gè)魂和根，是理論創(chuàng )新的基礎和前提，理論創(chuàng )新也是為了更好堅守這個(gè)魂和根。堅持是為了更好地發(fā)展，發(fā)展也是為了更好地堅持。理論創(chuàng )新必須講新話(huà)，但不能丟了老祖宗，數典忘祖就等于割斷了魂脈和根脈，最終會(huì )犯失去魂脈和根脈的顛覆性錯誤。我提出守正創(chuàng )新，就是強調既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，這兩條路都是死路。
我們必須堅持馬克思主義這個(gè)立黨立國、興黨興國之本不動(dòng)搖，堅持植根本國、本民族歷史文化沃土發(fā)展馬克思主義不停步，堅定歷史自信、文化自信，堅持古為今用、推陳出新，以馬克思主義為指導對中華5000多年文明寶庫進(jìn)行全面挖掘，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時(shí)代內涵，將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義，有效把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統文化精華貫通起來(lái)，聚變?yōu)樾碌睦碚搩?yōu)勢，不斷攀登新的思想高峰。當然，強調堅守好黨的理論的魂和根，并不是要封閉、僵化和保守。馬克思主義不排斥一切真理，不管它來(lái)自何時(shí)、來(lái)自哪里，只要是真理性認識，都可以作為豐富和發(fā)展自己的養分。我們要拓寬理論視野，以海納百川的開(kāi)放胸襟學(xué)習和借鑒人類(lèi)社會(huì )一切優(yōu)秀文明成果，在“人類(lèi)知識的總和”中汲取優(yōu)秀思想文化資源來(lái)創(chuàng )新和發(fā)展黨的理論，形成兼容并蓄、博采眾長(cháng)的理論大格局大氣象。
2023年10月10日至13日，中共中央總書(shū)記、國家主席、中央軍委主席習近平在江西考察。這是11日上午，習近平在景德鎮市陶陽(yáng)里歷史文化街區考察時(shí)，同非遺傳承人親切交流。新華社記者 劉彬/攝
第二，及時(shí)科學(xué)解答時(shí)代新課題。時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。一切劃時(shí)代的理論，都是滿(mǎn)足時(shí)代需要的產(chǎn)物。用以觀(guān)察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代的理論，必須反映時(shí)代的聲音，絕不能脫離所在時(shí)代的實(shí)踐，必須不斷總結實(shí)踐經(jīng)驗，將其凝結成時(shí)代的思想精華。理論的飛躍不是體現在詞句的標新立異上，也不是體現在邏輯的自洽自證上，歸根到底要體現在回答實(shí)踐問(wèn)題、引領(lǐng)實(shí)踐發(fā)展上。馬克思主義是實(shí)踐的理論。我們推進(jìn)理論創(chuàng )新是實(shí)踐基礎上的理論創(chuàng )新，而不是坐在象牙塔內的空想，必須堅持在實(shí)踐中發(fā)現真理、發(fā)展真理，用實(shí)踐來(lái)實(shí)現真理、檢驗真理。
當今世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局，處在民族復興關(guān)鍵時(shí)期的當代中國正在經(jīng)歷著(zhù)有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì )變革，正在推進(jìn)中國式現代化這一人類(lèi)歷史上非常宏大而獨特的實(shí)踐創(chuàng )新。在“兩個(gè)大局”加速演進(jìn)并深度互動(dòng)的時(shí)代背景下，人類(lèi)社會(huì )面臨許多亟待解決的共同問(wèn)題，我國改革發(fā)展穩定、內政外交國防、治黨治國治軍等各個(gè)領(lǐng)域也都面臨著(zhù)一系列新的重大課題，中國之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)給我們提出的新考題比過(guò)去更復雜、更難，迫切需要我們從理論與實(shí)踐的結合上提交答案。今天，我們推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的任務(wù)不是輕了，而是更重了。要牢固樹(shù)立大歷史觀(guān)，以更寬廣的視野、更長(cháng)遠的眼光把握世界歷史的發(fā)展脈絡(luò )和正確走向，認清我國社會(huì )發(fā)展、人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的大邏輯大趨勢，把握中國式現代化的歷史沿革和實(shí)踐要求，在新一輪科技革命、全球經(jīng)濟發(fā)展大格局和我國發(fā)展的階段性特征中深化對推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、構建新發(fā)展格局的規律性認識，在世界馬克思主義政黨命運比較和我們黨長(cháng)期執政面臨的現實(shí)考驗中深化對黨的自我革命戰略思想的規律性認識，全面系統地提出解決現實(shí)問(wèn)題的科學(xué)理念、有效對策，讓當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義展現出更為強大、更有說(shuō)服力的真理力量。
第三，著(zhù)力推進(jìn)黨的創(chuàng )新理論體系化學(xué)理化。推進(jìn)理論的體系化學(xué)理化，是理論創(chuàng )新的內在要求和重要途徑。馬克思主義之所以影響深遠，在于其以深刻的學(xué)理揭示人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的真理性、以完備的體系論證其理論的科學(xué)性。馬克思曾說(shuō)他的著(zhù)作是一個(gè)藝術(shù)的整體，列寧也說(shuō)過(guò)馬克思主義哲學(xué)是一塊整鋼。恩格斯撰寫(xiě)《社會(huì )主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》等論著(zhù)，系統闡發(fā)馬克思主義基本原理，科學(xué)論證了馬克思主義三個(gè)組成部分之間的內在統一性，以深刻的學(xué)理捍衛并發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)性，以完備的體系避免和修正了對馬克思主義的片段化、庸俗化。這充分說(shuō)明了體系化和學(xué)理化對堅持和發(fā)展馬克思主義的重要性。
黨的十九大報告將黨的十八大以來(lái)黨的創(chuàng )新理論的主要內容概括為“八個(gè)明確”、“十四個(gè)堅持”，經(jīng)過(guò)黨的十九屆六中全會(huì )的概括，到黨的二十大報告概括為“十個(gè)明確”、“十四個(gè)堅持”、“十三個(gè)方面成就”，并總結提煉和深刻闡述“兩個(gè)結合”、“六個(gè)必須堅持”等推進(jìn)黨的理論創(chuàng )新的科學(xué)方法，表明新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的發(fā)展是一個(gè)不斷豐富拓展并不斷體系化、學(xué)理化的過(guò)程。新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想是一個(gè)完整體系，由若干組成部分共同構成，如經(jīng)濟思想、法治思想、生態(tài)文明思想、強軍思想、外交思想，要進(jìn)一步豐富和發(fā)展。隨著(zhù)實(shí)踐進(jìn)程的深化，黨的理論創(chuàng )新成果會(huì )越來(lái)越豐富。馬克思主義理論研究和建設工程要不斷深化理論研究闡釋?zhuān)攸c(diǎn)研究闡釋我們黨提出的新理念新論斷中原理性理論成果，把握相互的內在聯(lián)系，教育引導全黨全國更好學(xué)習把握新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的理論體系。
2023年9月24日，中共中央總書(shū)記、國家主席、中央軍委主席習近平在浙江考察結束返京途中，來(lái)到山東省棗莊市考察。這是習近平在位于嶧城區的冠世榴園石榴種植園了解石榴產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況。新華社記者 燕雁/攝
第四，注重從人民群眾的創(chuàng )造中汲取理論創(chuàng )新智慧。馬克思主義是為人民立言、為人民代言的理論，是為改變人民命運而創(chuàng )立、在人民求解放的實(shí)踐中豐富和發(fā)展的，人民的創(chuàng )造性實(shí)踐是馬克思主義理論創(chuàng )新的不竭源泉。人民作為歷史的創(chuàng )造者，不僅是物質(zhì)財富的創(chuàng )造者，也是精神財富的創(chuàng )造者。人民群眾不僅是浩瀚的力量之海，也是浩瀚的智慧之海。中國有14億多人口，億萬(wàn)人民的力量和智慧加在一起，誰(shuí)能比得過(guò)？只要我們緊密聯(lián)系人民群眾、經(jīng)常深入人民群眾、緊緊依靠人民群眾，真心拜人民為師，誠心向人民學(xué)習，虛心向人民求教，就能夠得到源源不斷的實(shí)踐力量和理論智慧。
事實(shí)正是如此。馬克思主義中國化時(shí)代化成果，都是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗和集體智慧的結晶。無(wú)論是毛澤東思想、中國特色社會(huì )主義理論體系，還是新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想，無(wú)不源自于人民的智慧、人民的探索、人民的創(chuàng )造。人民群眾身處實(shí)踐最前沿，對實(shí)踐變化感知最敏感、感受最深切，也最聰慧，只要走到人民群眾中去，很多百思不得其解的問(wèn)題就能豁然開(kāi)朗、找到答案。我們的各項工作實(shí)踐要走好群眾路線(xiàn)，推進(jìn)黨的理論創(chuàng )新也要走好群眾路線(xiàn)，決不能閉門(mén)造車(chē)、坐而論道、流于空想。在謀劃這次主題教育時(shí)，我提出大興調查研究，就是要推動(dòng)各級領(lǐng)導干部樹(shù)牢唯物史觀(guān)，強化群眾觀(guān)點(diǎn)和宗旨意識，堅持目標導向和問(wèn)題導向，走出機關(guān)沉到基層一線(xiàn)，廣泛傾聽(tīng)人民群眾的聲音，自覺(jué)問(wèn)計于民、問(wèn)需于民，運用黨的創(chuàng )新理論研究解決好發(fā)展所需、改革所急、基層所盼、民心所向的突出問(wèn)題，同時(shí)從人民群眾的真知灼見(jiàn)中獲取理論創(chuàng )新和實(shí)踐創(chuàng )新靈感。要尊重人民首創(chuàng )精神，注重從人民的創(chuàng )造性實(shí)踐中總結新鮮經(jīng)驗，上升為理性認識，提煉出新的理論成果，著(zhù)力讓黨的創(chuàng )新理論深入億萬(wàn)人民心中，成為接地氣、聚民智、順民意、得民心的理論。
※這是習近平總書(shū)記2023年6月30日在二十屆中央政治局第六次集體學(xué)習時(shí)的講話(huà)。